68 visitors think this article is helpful. 68 votes in total.

Lxdoluvy. Biomanix

Потенция больших членов

Доказано, что это – самая сильная научная формула, способная увеличить размер пениса и. Мужская половая система — это очень сложная система организма. Естественно, что она наиболее подвержена любым раздражителям. Если ее поражает какое-то заболевание, то проявляется это, чаще всего, в виде высыпаний. В некоторых случаях появление такой сыпи не требует серьезного лечения и считается нормой, но для того, чтобы отличить норму от патологии, необходима встреча с врачом. Если такая сыпь не проходит в течение двух недель, стоит пройти полное обследование. Возможно, инфекционного, венерического, или аллергического характера. Кандидоз вызывается грибковым вирусом, следовательно, его терапия проводится мазями с противогрибковым эффектом. к содержанию ↑ Грибковая инфекция не редкое заболевание. Возникает вследствие нарушения микрофлоры кожи, бывает вызвано дрожжеподобным грибком, под названием кандида. Сопровождается мелкой сыпью, белесым налетом на коже, постоянным паховым зудом, отечностью. Выше говорилось о том, что причиной подобной сыпи может быть и более серьезная причина – онкологическое заболевание. Проявляться данный недуг может в постоянных незаживающих ранах и язвах в области паха. Участившаяся или чрезмерная пигментация должна также насторожить. Возможно развитие воспалительных процессов во всем организме человека. Инфекции очень сильно снижают общий иммунитет организма.

Next

Здоровый сон улучшает потенцию!

Потенция больших членов

Улисс" James Joyce — Ulysses — текст произведения. Эпизод Эпизод Эпизод Эпизод Эпизод Попытки по-настоящему понять арабов делались и ранее, причём во времена путешественников и первых колонистов. Овеянные романтикой, они были даже более интенсивными. Сегодня «Шехерезада» Римского-Корсакова выглядит наивной фантазией, а «Новый Ближний Восток» Шимона Переса — безобразной пародией на неё. Мы упростили наши представления о соседях, сведя их к примитивному «стрелять всех» или «отдать всё», потому что наше силовое превосходство позволяло нам реализовать и то, и другое. Наша нелюбознательность стала совершенно удручающей. Даже поверхностный взгляд авторов начала прошлого века нам сегодня видится чуть ли не как пророчество. Однако наступившее «изменение баланса сил» нас, кажется, заставляет вновь задуматься над тем, что же на самом деле представляют собой наши соседи, арабы. И мы, обогащённые теперь многолетним опытом совместного и весьма насыщенного событиями опыта нашего с ними проживания, можем, как никогда ранее, понять их. Автор настоящих заметок, безусловно, не претендуя ни на какое-либо первенство, ни тем более на академичность своих суждений, полагает их все же достаточно интересными кругу читателей, хотя бы в силу того, что особенности его личной биографии способствовали и лучшему знакомству с людьми Востока, и более критичному взгляду на привычные нам «лекала». Национальность Скажем сразу, что понятие «национальность» в привычном для нас виде свойственно исключительно Западу в силу специфически европейского исторического пути. Этого понятия не было ни в иных географических областях, в обеих сторонах света, ни в иные эпохи. Собственно, и в Европе это понятие утвердилось лишь в последние пару столетий в связи с демократическими тенденциями и получением «охлосом» статуса «демоса», верховного носителя государственности. Его навязывание иным народам, жившим и живущим в совершенно иных географических и исторических реалиях, оказывалось успешным исключительно в силу победного марша европейского оружия, а затем и американского доллара, но до тех пор, пока некоторые «восточные сладости» не оказались ещё слаще и убедительнее: то есть до нефти, террора и джихада. Демонстрация своего безразличия к общественному мнению и забота о судьбе несчастной сестры или дочери — не для арабского уха. Ведь за такое будет расплачиваться вся семья, да и хамула не может позволить такому состояться. Хамула будет требовать, соседи будут бросать косые взоры, мальчишки кидать камни в других дочерей, сыновей дядя выгонит с работы. Никто не станет брать замуж дочерей из семьи, где дурно воспитывают, никто не выдаст свою дочь за сыновей этой семьи. Каковы они, зависит от проступка — их диктует закон (понятно, не закон властей, а традиция, одобряемая хамулой и базирующаяся на сурах Корана). Иначе говоря, незамужние сестры и дочери — это, безусловно, собственность семьи, поскольку именно семья — отец и братья решают за неё, что ей позволительно, а что нет. Но её голос и голос матери, с виду всего лишь совещательные, обладают неотразимой женской силой, помноженной на «контрольный пакет акций» в руках настоящей хозяйки дома. И, не будем забывать, «рыночной дипломатии» девочки обучаются с детства не хуже мальчиков, и в тех же дворах. Как тут не вспомнить о «разделении властей», «сдержках и противовесах» в искусственных западных демократиях! Естественно, что знакомые женщины воспринимаются скорее, как жены знакомых мужчин, а незнакомые — как незнакомых. И отношение к ним примерно то же, что и к собственности тех знакомых и незнакомых домов. Так что насчёт вольностей тут и говорить не о чем, а посерьёзнее, типа умыкнуть жену — это влечёт за собой не только всевозможные опасности, но и неизбежный разрыв и со своей семьёй, и с хамулой, и, в общем-то, со всем традиционным арабским миром, — ну, хоть в Канаду переезжай! Уважение к ним зависит от степени уважения к дому того знакомого, а о доме незнакомом судят по женщине из него. И тогда, словно на подстраховку, приходит Коран с его однозначными запретами на сей счёт. И это не говоря о разводе, детях, имуществе и прочих проблемах. Дозволенное многожёнство призвано отчасти удовлетворить эту страсть, параллельно создавая для мужчины и материальный стимул для хозяйственной деятельности, и вводя своего рода естественный отбор, что прекрасно сочетается с удивительной бесшабашностью и особым отношением к смерти. В принципе, хищнически-воровское отношение к чужой собственности просматривается и здесь, то есть чужая жена неприкосновенна только постольку, поскольку она охраняема всей силой её семьи — мужем, отцом, братьями и сыновьями. Но, безусловно, самым удобным является присутствие в достижимой близости женщин, никому не принадлежащих, то есть либо посланных своими несчастными семьями «на заработки», либо брошенными и изгнанными своими близкими (не убитыми из жалости). А ещё лучше — «вольные» женщины с Запада или дуры из России. Тут можно получить «товар», не заплатив ни копейки, а при удаче и хорошо зарабатывать на нем. Каково же живётся арабской женщине в этой «кабале»? — задаёт себе вопрос любой европеец, а в особенности европейка, ничуть не смущаясь тем, что европейский мужчина и не собирается примерить на себе жизнь арабского мужчины. Впрочем, «освободительная» функция Запада предполагает как раз «свободу — всем! Но «закабалённой» стороной Европа считает именно арабскую женщину, а не мужчину, хотя ещё неизвестно, кто более повязан строжайшими запретами и целым клубком взаимоотношений и ответственности со всем окружающим миром. Так вот, ключом к ответу на этот вопрос может быть одно простое рассуждение. Если выработанная за века модель взаимоотношений привела к устойчивому существованию народа в конкретных географических и исторических условиях, значит, эта модель успешна. Если человек, в частности, женщина воспитывается всей своей средой в определённом жизненном направлении и видит это и на примере старших, и на примере всего окружающего её мира, она сопоставляет себя только и исключительно с этим направлением. Ей не нужно иное, поскольку европейские «ценности» для неё ничего не значат. Не мечтает она прогуляться по ночному Парижу в компании обаятельного незнакомца или переспать в Нью-Йорке с артистом Московской Эстрады Вячеславом Головьяненко. Точно также не мечтает она получить докторат по геологии или сделаться газетной магнатшей. Чтобы в конце жизни обнаружить, что гонялась за ничего не значащими фетишами типа «самореализации», а всего-то, что по настоящему нужно было, это хороший муж и детей побольше! Она мечтает стать женой газетного магната, доктора или знаменитого артиста, гордости хамулы из Египта, с ним гулять по ночному Парижу, с ним и спать в Нью-Йорке. «Жена Абу-Имъада из Бир-аль-Хамсы» вот её высший титул, предел её мечтаний. Вот арабская женщина это сразу и знает, и не надо её с толку сбивать. Только находит ли здесь себе пристанище слово «любовь», понять сложно. Похоже, что такого понятия, в привычном нам смысле, арабы не знают. Работа Чем занимается свободный от работы немец, еврей или японец? Но и работа на «Сименс» для него не только средство заработка, потому что и там он создаёт, и ряд блестящих, свеженамотанных роторов с наклейкой «Намотчик №3? Отработав на обмоточном станке свою смену и заработав необходимую для его семьи «копейку», он покидает проходную «Siemens» и устремляется в свой подвал или на чердак, где что-то мастерит, рисует, занимается спортом, учится или учит других. внушает ему и гордость, и радость, и трепетное чувство бережности к этому чуду человеческого гения конца второго тысячелетия — бытовой электрической дрели. Принцип отчуждения продукта — основа современной цивилизации — внушает ему смешанное чувство. С одной стороны ему грустно от того, что плод его труда от него отнимают и он исчезает от него навсегда, а его имя растворяется в общем для всех работников имени «Siemens». Но, с другой стороны, он получает за это деньги, так нужные ему и его семье, и, понимая, что иным способом ему получить их сегодня не удастся, согласен на этот обмен и честно отказывается от своих сентиментальных претензий. Но имя «Siemens» не случайно прокралось на эти страницы. Визит чилийской делегации или съёмочной группы телевидения — это его праздник. Видимо, ума администрации хватило на использование лучших качеств работников и во славу фирмы, и на радость «Намотчику №3? Араб во всю эту европейскую карусель не вписывается совершенно. Похвала директора или стандартное поздравление с Рождеством — его честь и достоинство. Разве он может начать их делать плохо, чтобы доказать администрации свой «человеческий фактор»? Прежде всего, как мы уже видели, он абсолютно не принимает чей бы то ни было диктат над собой, твёрдо знает свои собственные интересы и старается приспособить окружающую среду для их удовлетворения. И если этого нет, ему жаль и себя, и эти бедные, такие нарядные и беззащитные его сердечники, сиротливо лежащие в коробочках, проложенные пелёночками из поролона. Иными словами, интересы и имя фирмы, где он работает, сами по себе ему абсолютно ничто. Попав в сложившуюся систему взаимоотношений рабочих и администрации, он находит такие лазейки, которые рабочему-европейцу и в голову не приходят. Бесконечно играя на «человеческом факторе», «эксплуатации» и «расизме», ему удаётся фактически разрушить самое главное звено в отношениях хозяина и работника, то есть отменить принцип отчуждения продукта. Работник-араб не просто «тянет одеяло на себя», а именно замыкает на себе все проводочки и ниточки, имеющие отношение к нему самому, изготовляемой им детали, станку, на котором он работает, шкафчиком в раздевалке, входной дверью и турникетом на проходной. Производя деталь, он стремится приблизить к себе заказчика, через голову руководства решая с ним технические вопросы. Моясь под душем в раздевалке, именно он и в нужное для себя время обратит внимание на слабый напор (даже если это не так) и непременно сам вызовет сантехника, бегая по кабинетам в грязной спецовке и потрясая «рабочими» и «расово нечистыми» кулаками. Ради него будут изменены и распоряжения, и уставы, и законы, и конституции. Умело создавая запутанные клубки, в которых лишь он разбирается, он становится незаменимой, центральной фигурой, фактически контролируя ситуацию. Нельзя сказать, что он стремится стать номинальным хозяином предприятия, поскольку эта функция диаметрально противоположна его интересам. Ведь, преследуя свои цели, он именно насилует завод, выжимая из администрации своё, нимало не заботясь ни о прибылях компании, ни о зарплате других работников, ни о качестве выпускаемого продукта. И он не хочет быть директором, когда в его подчинении будет другой такой вот работник-араб. Хотя, в этом случае все будет иначе: завод по производству, скажем, электродрелей, начнёт плавно превращаться из производственной фирмы в… Причём, торговать там будут не только электродрелями, а неизвестно ещё и чем. И неизвестно, какие деньги, откуда и за что будут «крутиться» под его «крышей». Страсть к торговле заставляет араба искать и организовывать её повсюду, где бы он ни оказался, превращая любые отношения в отношения торговые, и любую вещь, материальную или, как сегодня говорят, виртуальную, в товар для купли-продажи. Она — порождение того особого географического положения, которое арабский Восток занимал и занимает на карте континента как край пустынь и безлюдья, край караванов, оазисов и торговцев. Ни европейской промышленности, ни восточно-славянского земледелия здесь не было и быть не могло. И в народе, населяющем эти просторы, не привилась ни страсть к выращиванию, ни страсть к изготовлению. Из-за удалённости и оторванности от больших анклавов и крупных городов не привилась ни привычка к власти, ни тяга к постоянному закону. Подстраивание под нравы и обычаи проходящего на этой неделе каравана, будь то венецианцы, египтяне, персы или светловолосые русичи Афанасия Никитина, учило самостоятельности и осмотрительности. И ещё пониманию, до какой степени относительными являются все человеческие ценности, понимаемые каждым народом по-своему и потому являющиеся просто надуманными, ничего на самом деле не значащими фетишами. В противовес им всем есть только одна абсолютная истина: это личное благо хозяина караван-сарая. Такова, среди прочего, «анатомия» арабского цинизма, который нас так возмущает, когда он направлен против ценностей наших. Ими были построены и города, ими изготовлялись предметы быта и сельскохозяйственный инвентарь, оружие и музыкальные инструменты. Было и сельское хозяйство, сводившееся, правда, в основном к пастбищному скотоводству и примитивному земледелию для нужд семьи. Производимые объёмы так и не перешагнули порог полунатурального хозяйства и полунатурального обмена, так и не превратились в промышленность и сельское хозяйство. И дело не в неумении работать руками, тем более не в каких-то расовых особенностях: в арабском народе на протяжении полутора тысячелетий его существования намешано такое количество мировых генетик, что они могли бы с гордостью заявлять, что представляют собой усреднённое человечество. Дело в том, что в условиях арабского существования торговля по сравнению с производством приносила доход и легче зарабатываемый, и гораздо более весомый. А что важнее всего, делала человека независимым и вводила в контакт с самым широким кругом продавцов и покупателей, среди которых были и уважаемые люди, и высокопоставленные лица, как свои, так и инородные. Иными словами, в противовес темной и тесной гончарной мастерской, где несчастный мальчишка из бедной семьи с восхода до заката не отрывал взгляд от вертящегося круга с жирной жёлтой грязью, его богатый дядя тут же за занавеской вёл неспешную беседу с проезжающим, будь то мулла из Марокко или владелец каравана, везущий важную персону в Багдад. Дяде доставались и деньги, и честь, и бесценный товар — новое знакомство и новая информация, а его племяннику — все тот же залитый жижей опостылевший гончарный круг. И мечта мальчишки — выйти однажды из-за занавески и самому показать гостю свою работу — заставляла его искать способы и хитрости, как этого добиться от своего хозяина. И тогда, заслужив у гостя улыбку, ласковый жест и вопрос «Откуда у тебя этот малый? Хозяин сможет тогда уезжать по делам, оставив лавку на молодого помощника. А за занавеской с утра до ночи будет сидеть другой мальчишка, упираясь взглядом во вращающееся месиво и мечтая, как подставить своего удачливого сверстника и занять его место. Но её развитие обеспечивалось теснотой Европы, где ценился хороший горшечник, а не торговец горшками. Сам изготовил, сам и продал — и так существовали в Европе мастерские ремесленников, так они росли и превращались в современные предприятия. «Маркетинг» выделился и оформился в самостоятельную область деятельности лишь в середине ХХ века. А на Востоке работа была и осталась проклятьем, тяжким способом первоначального накопления капитала, дающая шанс заняться, наконец, главным и благословенным занятием — торговать. Отсутствие тяги к работе подтверждается и историей. Завоевав огромные пространства, арабы на протяжении нескольких веков использовали накопленный ранее потенциал порабощённых народов, а затем не создали уже ничего. И к моменту вторичной встречи двух цивилизаций, то есть к периоду последней пары веков, пришли абсолютно нищими против столь развившейся за тот же период Европы. Разумеется, само это столкновение создало никогда ранее невиданную динамику в арабском мире и сдвинуло его с мёртвой точки, в которой он пребывал последнюю тысячу лет. Но не могло оно изменить воспитываемые из поколения в поколение системы ценностей, традиции, предпочтения и привычки, сцепленные настолько прочно между собой, что никакое инородное присутствие не смогло пошатнуть эту систему в течение целого этого тысячелетия. Поэтому арабы не кинулись, сломя голову, навстречу Западу, как кинулся, скажем, Дальний Восток, а стремились и стремятся подчинить происходящие процессы своим интересам, что при поголовной склонности арабов к торговле и дипломатии им и удаётся. Им удалось, в частности, использовать свою нефть, чтобы весь мир поставить на колени. На свои нефтяные триллионы они могли бы создать любую промышленность и развить любую технологию. Но иначе, чем презрением и ненавистью к производству не объяснить того, что вместо этого свои несметные богатства тратят на закупку вооружений и создание атомной бомбы и, угрожая Западу, заставляют его платить дань и отступать под их натиском. Старательное привлечение Западом арабов к работе они используют как средство экспансии в развитые страны, их грабёж изнутри, растление и разрушение западного мира. Понимают ли они, что «пилят сук, на котором сами сидят»? Но, с одной стороны, они слишком уж ненавидят работу и созданный ею Запад, а с другой стороны, понимают свою роль как особую миссию по разрушению мира «неверных», порученную им «Аллахом». И вырваться из этих тисков они не могут, даже при большом желании. Хотя, откуда же ему взяться, этому желанию, если Запад им только потакает, честно «отчуждая» свои интересы ради их «блага». Величайшей наглостью местных арабов стало пресловутое «Это наша страна, потому что мы её построили». Они прекрасно знают, что они были лишь исполнителями израильского «проекта», а не его инициаторами и идеологами, и за свою работу получали зарплату, большую или маленькую, но ровно достаточную для того, чтобы привлечь их к стройке ненавистного им государства. С гораздо большим успехом мы, например, могли бы претендовать на целые отрасли науки в России, а Таиланд — на сельскохозяйственные угодья израильских кибуцев. Но на самом-то деле, как мы уже разобрались, араб вовсе не заинтересован стать хозяином промышленно развитого государства. Его претензии имеют смысл дипломатических и психологических рычагов. Он столь рьяно изображает свои якобы хозяйские претензии, что настоящий хозяин начинает волноваться и пытается всячески откупиться от него. Тонко рассчитывая свои демарши, араб способен получать желаемое в качестве как бы компенсации. А это, в свою очередь, позволяет ему оставаться всегда недовольным, и за ним сохраняется «право» требовать ещё и ещё. Так он облагает рэкетирской «данью» и завод, и страну. Вопрос лишь в том, чего он хочет больше: высосать окончательно и перебраться на другой завод или в другую страну — или поберечь свою «дойную корову» для себя и своего потомства. Жизнь и логика показывают, что, к сожалению, первый вариант для арабов в целом предпочтительней. Почему — на этот вопрос «отвечает вопросом» понятие «Родина». Родина После столь обширного и утомительного исследования в области «авода аравит» () будет приятно порадовать читателя коротким и простым сообщением, что понятия «родина» не существует ни в арабском менталитете, ни в арабском языке. Слово «билъади», точно означающее «моя земля», имеет смысл частной собственности, а не края, в котором вырос и который внушает чувства любви и заботы. Европейский «фатер-ланд», его русский слепок «отечество», русская же «родина» и ивритская калька с него «моледет» — все эти слова довольно новые во всех языках, но семантический смысл все же подразумевает некоторое сентиментальное отношение к стране своего рождения, себя лично или своего народа. Эти понятия со временем появились даже у народов, в прошлом кочевых, что не позволяет арабам сослаться на свою караванную историю. Дело просто в том, что никогда страна, где араб жил, не воспринималась им в целом как ареал его ответственности. Приходили и уходили, разбитые и униженные властителем новым. Считать таковой пустыню невозможно: она, как море, сама себе хозяйка. А жалкому горшечнику со своим подмастерьем надо было угождать и тому, и другому, обоим льстя и обоих по возможности обманывая. Деревни же, эти временные скопища шатров, идущие вслед за стадами, — какое у них отечество? Скала, ничем не отличающаяся от сотен таких же скал на десятки километров вокруг? И постоянное переселение без всякой мысли когда-нибудь вернуться. Сегодня, когда араб живёт в разных странах под разными властями, а его хамула разбросана по всем просторам арабского мира, в Европе и Канаде, понятие «родина», если и имеет смысл, то скользкий. С одной стороны — это то место, к которому он привык. Это значит, что он хорошо знает, как использовать его себе во благо. Помимо этого он, приписывая себе якобы испытываемые им чувства патриотизма, требует соответствующих привилегий полноправного гражданина. Но с другой стороны, как только появится возможность где-то устроиться лучше и если обстоятельства позволят, старая «родина» сменится «родиной» новой, и новый рассказ про «дедов и прадедов, выращивавших здесь маслины» не замедлит себя ждать. То есть «родина» есть просто ещё один цирковой трюк, выученный арабами специально для европейцев и успешно разыгрываемый перед ними ради вполне вещественного барыша. Та грязь и многолетняя вонючая свалка, которая окружает все арабские города и деревни, предоставленные на своё попечение, та беспредельная запущенность, в которой находятся улицы и дороги вокруг, лучше всего говорят об арабской «любви к родине». Лишь то шоссе, по которому ездит начальство, содержится в чистоте и порядке. И не только ради приятности его глазу, но и из разного рода соображений. Максимум — это свой дом, свой двор, свои ворота и свой подъезд к ним. А назавтра, из иных соображений, здесь тоже могут в мгновение ока организоваться разруха и запустение. Отряд «зелёных», приехавший собрать окрестный мусор ради «охраны окружающей среды», они встречают камнями и издевательствами, а не благодарностью, потому, что те пришли удовлетворять свою собственную причуду за счёт арабской «окружающей среды», и не им решать, чиста она или грязна и как пахнет. «Аллах» Как это ни странно для позднейшей из монотеистических религий, но для араба его «Аллах» есть род языческого божества, некоего Верховного Саддама или «Большого W», и араб понимает свои с ним взаимоотношения как торговые. В Его руках жизнь, здоровье и удача, а требует Он за это выполнение ряда предписаний, записанных в Коране и истолковываемых мудрецами районного масштаба. Интересно, что жизнь воспринимается как краткосрочный отборочный тур, смысл которого заслужить будущее блаженство. Долгой ли праведностью или коротким подвигом — вопрос выбора. И стройная иерархическая система ислама доводит критерии «праведности» и «подвигов» до масс таким образом, что весь арабский мир мгновенно, словно по мановению волшебной палочки, поворачивается в одном направлении, когда надо и куда надо. Арабский разум, высчитывающий свою выгоду и не обременённый «ненужными» вопросами истины и познания, не удивляется и не сопротивляется ни беспардонным подлогам, ни переписываниям истории, ни вопиющей безграмотности и абсурдности «величайших» постановлений. Для них «Аллах» установил правила, им по ним и играть. И если постановил «Аллах» джихад, значит это и следует делать ради своего счастья земного и ради блаженства будущего. Тем более, когда выгодно джихаду помогать, и смертельно опасно противодействовать. Проще повторять ходячие мантры о «смерти неверных» и «праведности шахидов», тихо надеясь, что это «счастье» обойдёт стороной. Непостижимое пренебрежение своей жизнью и жизнью близких проявляется во множестве мелочей: от совершенно бессмысленного лихачества на дорогах, до беспечности в обращении с детьми или больными родственниками. То ли это следствие воспитания в многодетной семье, то ли — общественной установки на одинаковость, стандартность и массовость, то ли — исламского подхода к жизни. Отношение и к себе, и к своим детям, как к помету, как к икре, только и объясняет, как могут родители посылать ребёнка на танки или обвязывать его поясом взрывчатки, а потом искренне радоваться его приобщению к лику «шахидов». И ещё одна черта — необъяснимая жестокость, настоящее живодёрство. Не найдёте вы ни бродячих собак, ни кошек, ни голубей в местах, заселённых арабами. Увязавшаяся за вами уличная «каштанка», дойдя до контрольного пункта в арабский Хеврон, остановится и не пойдёт дальше: она знает, что там её ждут камни, палки и смерть. Ведь достоин жизни только тот, кто способен защищаться, за кем стоит какая-то сила, большая, чем сила агрессии нападающего. Этот своего рода естественный отбор мальчишки отрабатывают на бродячей собаке, молодёжь — на заблудившихся еврейских солдатах, а весь арабский мир — на еврейском народе: «Если и впрямь на твоей стороне «Аллах» — он тебя защитит, и мы тебя признаем, а нет — так тебе и надо! » В сущности, культивируемая жестокость, пренебрежение жизнью и ясная, простая схема подчинения Хозяину делают араба идеальным орудием разрушения. Ни переубедить, ни даже заставить задуматься об этих вещах араба невозможно. Ведь будь по-другому, не было бы в руках у Вс-него столь совершенного инструмента для очищения земли от надоевшей Ему западной цивилизации. Изменения Конечно, за последнее время в арабском мире произошли изменения. В других арабских странах с выраженной светской составляющей (Египет, Сирия, Иордания, Ирак) совершенно явственно резкое деление на более «продвинутое» население крупных городов и патриархальную глубинку. В религиозных же нефтедобывающих странах (Саудовская Аравия и государства Персидского залива) имеет место как бы «патриархальный модернизм», характерный для всего населения, находящегося примерно в одном гомогенном имущественном и культурном статусе. Эти богатые страны, безусловно задающие тон всему суннитскому Востоку, всё же не представляют большинство арабского народа. Это большинство похоже больше на современных египтян, сирийцев, иорданцев и их братьев, живущих рядом с нами на территории между Средиземным морем и Иорданом. Поэтому процессы, происходящие за последние пол столетия с нашими соседями, показательны и для большей части арабского мира. За эти пятьдесят лет арабский Восток прошёл две стадии изменений. Первая, явившаяся логическим продолжением колониального прошлого, знаменовалась резким развитием светского направления, внедрением европейской культуры и промышленности, появлением своей интеллигенции, местной светской аристократии, государственных квазидемократических институтов, подражающих европейским, квазиевропейского законодательства, скопированного с европейского или турецкого. Эта стадия и впрямь повторяет происходившее в Турции во второй половине XIX века или в Иране в первую половину века ХХ. Обобщённо можно сказать, что этот период характеризовался двумя параллельными процессами. На территориях, в пределах израильского влияния, то есть в среде так называемых «израильских арабов», а также в арабских городах Иудеи, Самарии и в Газе максимально ускорился процесс постепенного отхода от традиции в сторону светского, как бы европейского образа жизни. Это выражалось и в изменении положения женщины, и в фактической отмене многожёнства, и в смягчении нравов, и в более уважительном отношении к закону и государственным институтам. Это и дало надежду на то, что дальнейшее развитие приведёт к турецкому варианту, когда Коран и кровавые семейные предания будут пылиться на дальней полке книжных шкафов, а спереди будут красоваться европейские и русские книги и справочники по практической хирургии. Однако культурный процесс проникал и туда, и общая тенденция культурного «подтягивания» обещала неплохие перспективы. «Национально-освободительное движение палестинского народа», завершившееся изгнанием ООП и из Палестины («черным сентябрём» 1972 г.), и из Ливана (в 1982 г.), и поражением в интифаде (1992 г.), освободило арабов от необходимость «рубить свой сук», гробя государство, в котором им живётся лучше, чем в любой другой стране. Но воспитанные веками черты арабской ментальности все равно довлели. Они так и не дали народу пойти по пути западного прогресса, и именно они сделались психологической опорой нового периода, периода Арафата, когда паразитическое «высасывание» сделалось основой арабской политики. Уже тогда дикая арабская деревня с её необузданной ненавистью, став инкубатором террористов, перестала стремиться стать просвещённой, а относительно просвещённый город стал старательно дичать, боясь мести и ища благосклонности новых «спонсоров». Во все это время ислам дремал, и, хотя его аргументы тоже использовались ради «общенационального дела», он был всё же средством, а не целью. Поэтому вся эта «возня за независимость» сопровождалась изрядным безбожием, и лидеры ислама, заткнув нос, с этим мирились, поскольку процесс шёл все-таки «куда надо». Да и не были они тогда настолько сильны, чтобы что-то кому-то диктовать. Ислам подняли, на свою голову, американцы, русские и израильтяне. Одни создали Аль-Кайеду, другие — моджахедов, третьи — ХАМАС и Хезболлу. А, опершись на плечи последних, затем встал и Иран. И эти новые персы, ненавидящие арабов, эти шииты, ненавидящие суннитов, стали лидерами в исламском мире, начав джихад руками, прежде всего наших местных арабов, ничуть не заботясь их судьбой. Этот период мы сейчас и проживаем, и отличие его в том, что теперь и полудикая деревня, и полукультурный арабский город поворачиваются под зелёные знамёна, находя под их сенью и смысл жизни, и смысл смерти, и неплохую прибавку к зарплате. По отношению к бедной деревне ислам действительно оказался прогрессивен: остановился беспредел молодёжи, началось её возвращение к традиции, упорядочились многие психологические и социальные вопросы. Город же нашёлся в нем по-своему, выйдя на новом, более культурном уровне к своей старой религии, представив своему народу «просвещённый» ислам, лидирующий над наивным исламом деревенским. И вот этот прогрессивный и положительный ислам, по-новому сорганизовав арабский мир, мобилизовал его на войну с «неверными», и присущие арабам черты прекрасно вписались в его концепцию. Ведь арабский народ и ислам и вместе родились, и вместе выросли, и вместе существовали все полтора тысячелетия, до самого прихода англичан и евреев. Сегодняшний араб-мусульманин из какого-нибудь Бакка-Аль-Гарбие находится под влиянием сразу четырёх представлений, по своему для него важных и причудливо переплетённых в его голове. Он стремится и к достатку, и к карьере, и к образованию для детей. Ради этого он, конечно, выкручивается, как может, используя все то, что может дать ему еврейское государство, и вытаскивая из него то, чего давать оно не хочет. Но в целом он в этом государстве заинтересован, к нему он привык и научился с ним «справляться». С другой стороны, он понимает, что его шестеро детей постепенно обгоняют еврейскую четвёрку, а став в этой стране большинством, он потеряет все преимущества экономически развитого государства-»фраера», оказавшись лет через тридцать-пятьдесят в арабской стране, вроде Египта или Ливана. А этого ему не хочется, и он надеется со временем переселиться в Европу или Канаду. Не видеть их вокруг себя, избавиться от них, «скинуть их в Средиземное море» ему очень бы хотелось, и он готов поддаться уговорам, что и без евреев можно будет сохранить здесь процветающую страну. А если и нет, — так европейско-канадский вариант ведь все равно неизбежен. Он, безусловно, поднимает его над нудной обыденностью, придавая осмысленность существованию. Да и сейчас его ненависть приносит дивиденды: желая задобрить, евреи и платят, и идут на уступки, и на многое закрывают глаза. Он же связывает воедино и его страсть к семейному благополучию, и его ненависть к безбожной израильской мерзости. Он объясняет и поощряет его «демографические» успехи. Он же освящает и его европейско-канадскую опцию, придавая этому возвышенный смысл заселения планеты правоверными. Чувствуя себя на острие мирового джихада, он и спрашивает с себя, готов ли он на все ради «Аллаха». Но вместе с тем он смертельно боится того, что «священная война» потребует от него этой жертвы. » В общем и целом все это сводится к трём простым вопросам: с кем нам приходится бороться, с чем нам приходится бороться и с чем нам не надо бороться. И природная вёрткость подсказывает, как ему и «внести свой вклад», и остаться целым, и немножко на этом подзаработать. Одни, что попроще, с поясом взрывчатки, другие, что пообразованнее, в кабинах самолётов. Безусловно, столь острое, тесное и ожесточённое столкновение с арабами, в которое вошли мы, евреи, воссоздав здесь свою страну, заставляет нас переосмысливать свои ценности и свои возможности, чтобы физически выжить. То, что мы видим в наших новых соседях, развенчивает многие мифы, висящие веригами на нашей шее. Заимствованные от наших соседей бывших, европейских христиан и либералов, эти мифы на самом деле не являются настолько уж «нашими», чтобы цепляться за них, объявляя их «универсальными ценностями» и отказываться переосмыслить их по-своему. Безусловно, торговый элемент во взаимоотношении с Б-гом присутствует и в нашей культуре, когда мы говорим о Союзе и о Завете. Наши взаимоотношения с Ним неизмеримо глубже и сложнее, и функция жизни гораздо значительнее. Тем более важно для нас понимать, чем живёт и чем дышит тот, кто пришёл будить в нас наше спящее до поры знание Творца. Мы сами, не подпадая ни под какое «национальное» деление, продолжаем настаивать на нем, хороня себя и поддаваясь мелкой арабской хитрости с «палестинским народом». Мы, вечно подавляемые всеми властями и вечно выживающие при всех режимах, удивляемся и возмущаемся арабской изворотливости по отношению к властям и законам. Может, они в этом преуспевают лучше, чем преуспевали мы? Или у нас была иная миссия, поважнее, чем сегодняшний разрушительный паразитизм Ахмеда Тиби? Мы продолжаем уповать на несуществующий «закон всемирного взлетания» и отказываемся отстаивать свою собственность, землю и достоинство силой настойчивости и силой оружия. Мы услужливо рассказываем всем и все, что знаем, и верим каждому слову каждого, а нас обманывают на каждом шагу и «враги», и «друзья» с их вечными «интересами». Мы сами, хорошенько не зная, зачем живём, полагаем, что наши дети будут полагать жизнь штукой осмысленной, и бросаем их самих искать этот самый смысл. Мы объявили высшей ценностью для женщины перенятие ценностей мужских и называем это феминизмом, хотя на самом деле это отъявленный «маскулизм». И удивляемся поломанным женским судьбам, разрушенному институту семьи, несчастным детям, никчёмным мужчинам. Мы, создавая и создавая, совершенно забыли, что мы создаём и зачем. Мы обставили свою жизнь совершенно ненужным хламом и добровольно сделались рабами вещей, рабами процесса их изготовления, рабами тех, кто обеспечивает этот процесс. Восстать против этого рабства мы считаем преступлением. Мы одариваем всех и каждого правом иметь свою «родину», нужно это ему или нет. Только своё право на свою Родину мы подвергаем сомнению, потому, что оно не такое, как у остальных. Наконец, мы готовы мириться с ролью первой жертвы во всемирном конфликте Запада и Востока, хотя ни у кого иного, как у нас ключи от Истины, никому иному, как нам, предстоит в этом конфликте сохранить и народ, и веру, ни к кому иному, как к нам придут, понуро, и «победители», и «побеждённые». Если мы не хотим понять того, чему нас учит Бог, нам все равно предстоит это понять, но через море крови и слёз. Цитаты разных авторов и исследователей: Если вы хотите переубедить в чем-то араба или понравиться ему, запомниться, тогда следите за яркостью и правильностью своей речи в разговоре. Логическое мышление отключается, когда араб слышит красивые слова. Эмоциональность во многом преобладает в характере арабских людей. Они склонны бурно реагировать на слова и действия, стремятся проявлять собственные эмоции. Импульсивность и резкость делают арабов очень темпераментными людьми. Им сложно сдерживать свои эмоции, по этому, порывы чувств часто берут верх над спокойствием. Интересной отличительной чертой арабов является суеверность. Они внимательны к приметам, верят в предсказания и предрассудки. Эта суеверность, передаваемая с поколения в поколение, стимулирует у арабов развитие подозрительности, неуверенности в завтрашнем дне и настороженности. В межличностных отношениях между арабами важную роль играет социальный статус. Люди, которые имеют достаток и власть, позволяют себе быть надменными и грубыми по отношению к окружающим. Проявление физической силы и агрессии – обычная практика. Люди, занимающие низшие ступени общества, вынуждены быть покорными и спокойно принимать удары судьбы – ведь так приказано в Коране. Обращаться к богатым влиятельным людям среди арабов принято с честью и уважением. Ложь весьма распространена среди арабов, и правда у них стоит немного... Араб не испытывает угрызений совести, если благодаря лжи достигает своей цели... Он более прислушивается к чувству, чем к фактам, скорее заинтересован произвести впечатление, чем рассказать что-либо правдиво. Более того, арабский язык дает его носителю возможность преувеличения. "Характер и темперамент арабов" Араб вынужден преувеличивать почти во всех видах общения, чтобы быть правильно понятым. Если араб говорит только то, что он думает, без ожидаемого от него преувеличения, слушатели усомнятся в его правоте и даже будут подозревать его в совершенно обратных намерениях. Египетский ученый Али Шуби Арабская культура совершенно иная, чем наша. В нашей культуре произнесенное слово обязывает, а в арабской - украшает. Слово в данном случае предназначается не для коммуникации, а для орнамента. Войдите в мечеть, и вы увидите сплетенные из букв украшения - такова буквенная и словесная функция в мусульманском понимании. На деле есть сотни кланов и хамул, исторические раздоры и вражда, и только одно у арабов общее: необузданные фантазии и неспособность признавать свои ошибки. Лоуренс Аравийский Для того, чтобы принять ислам, нужна атрофия психики, готовность жить на правах муравья или пчелы, не имеющих своей воли и своего личного облика. "Оттиски памяти" Если ты бежишь и сдаёшься – в традициях ислама это всего лишь доказательство, что ты неправ. Шимон Перес Никакой араб еще не признавался в том,что ошибся, что виноват в провале битвы, не рассчитал свои силы. И напротив, если тебя считали плохим человеком, но сила оказалась на твоей стороне и ты победил, – в глазах арабов ты стал и прав, и хорош. У арабов, с которыми я общался и воевал в их рядах в течение 7-ми лет, всегда в их бедах виноват кто-то другой. Израильтяне не понимают, почему арабы всё время требуют тех или иных жестов и уступок в их пользу, и их требования постоянно растут. Потому что в их культурном багаже понятие «я должен тебе» просто не существует. Коль скоро ты что-то мне уступил – это лишь доказательство того, что ты слабак, у тебя нет выбора, что сила, а значит и право, на моей стороне, и потому мне полагается ещё. Они не станут ненавидеть тебя больше, если ты покажешь им свою силу, – напротив, начнут уважать. ТАМ, ГДЕ НЕТ ЛЮДЕЙ Для психологии арабов отсутствие возмездия - синоним отсутствия мужества и решимости. Они сами могут отказаться от мести только из-за страха, и никакого другого объяснения не принимают. "ВСЕГО ОДИН ВОПРОС" У христианского креста четыре конца: верхний символизирует добро, нижний - зло, правый - силу, левый - слабость. В мусульманском полумесяце - только два конца: сила и слабость. Добро находится там, где сила, а зло ассоциируется со слабостью. Из-за того, что в основе ислама лежит материальность, он развил анти-производительную культуру. Зачем сажать дерево, плодами которого я не наслажусь? Когда нет добра и зла, единственный критерий — это прямая выгода. Проклятие Библии: «будешь жить мечом своим» и «рука его на всех, и рука всех — на нем», которое получил отец арабов Ишмаэль, является основой этой культуры. Араб — не «сын пустыни», на самом деле он «отец пустыни». Его черная коза пожирает на корню все зеленые ростки, не оставляя шансов для продолжения развития. Араб не ворует и не грабит — он так зарабатывает на жизнь. В арабских государствах никогда не будет развитой экономики, в любое место, куда бы они не пришли – придет пустыня. Мечеть на Храмовой горе не имеет для ислама никакой ценности, сама Храмовая гора столетиями была заброшена, что хорошо видно по старым снимкам. Она стала священной для мусульман только тогда, когда они украли ее у евреев. Могила Йосефа интересовала арабов как прошлогодний снег, когда она была под их властью, но как только ее отняли у евреев, там моментально построили мечеть и объявили это место священным. У них нет своей святости, поэтому даже ее им приходится воровать. "Мировая Война" Для арабов характерны: , «Секреты психологической войны» Итак, представим себе главную улицу небольшого арабского города в жаркий летний день. На просторной лоджии одного из самых красивых в городе домов прилег отдохнуть после сытного обеда богатый торговец, сладко зевающий в предвкушении привычного послеполуденного «кейфа». Но вдруг до ушей богача доносятся резкие выкрики мальчишек, затеявших прямо под его окнами игру в мяч. Разъяренный торговец поднимается с дивана и пытается криками и угрозами отогнать нарушителей спокойствия подальше от своего дома. Но мальчишки и не собираются убегать, откровенно издеваясь над хозяином и его угрозами. Овладев собой и усмехнувшись в усы, он небрежным тоном сообщает крикливым мальчишкам свежую «новость»: «Между прочим, пока вы здесь без толку гоняете мяч, на рыночной площади раздают бесплатные финики…» Как и следовало ожидать, мальчишек как ветром сдувает с улицы, где живет богач, и тот, ужасно довольный собой и своим обманом, пытается вздремнуть. Но уже через минуту хитроумный араб вскакивает, как ошпаренный, со своего ложа и, хватаясь за голову, кричит: «Ну, какой же я осел! Пока я здесь лежу, проклятые мальчишки расхватают все бесплатные финики! » В этой притче, как в капле воды, отражается одна из главных особенностей арабской национальной психологии – умение создавать из ничего яркие мифы и потом истово в них верить, ненавидя каждого, кто посмеет усомниться в их реальности. И наоборот, любая «подлинная» фраза, произнесенная арабом в разговоре, или клятвенное обязательство, подтвержденное его собственноручной подписью и печатью в каком-либо письменном документе, абсолютно ничего не значат. Исламский террор возник не в как реакция на арабо-израильский конфликт или политику Запада, он стал следствием отторжения значительной частью арабов законов современного мира в целом. Так, есть целая серия «аятов» (коранических стихов), в которых Аллах совершает «макр» (коварство, хитрость, обман). Арабские народы чувствуют унижение от своей неспособности ответить на вызовы времени, арабская ментальность не может приспособиться к темпу и ритму жизни современного мира – и возвращение к нормам средневекового ислама является для них единственной возможностью сопротивляться неизбежному проигрышу в соревновании цивилизаций. «Самым простым способом, вполне в духе времени и в соответствии с бытовавшими приемами доказательства от традиции («наклян»), можно было обосновать допустимость обмана, обратившись к Священному Писанию – Корану, - пишет А. «И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах – лучший из хитрецов» () …Аллах прибегает и к «кайд» (козни, коварство): «…ведь Моя хитрость – прочна» (2); «…ведь кознь моя крепка» (). «Они замышляли хитрость, и Я замышляю хитрость» (-16). Приведенных цитат вполне достаточно, если учесть, что даже одно слово, записанное в Коране от имени Аллаха, являлось и является для мусульманина обязательным руководством к действию. Заметим также, что обилие арабских понятий, обозначающих обман и коварство (макр, кайд, худа, а также «кизб», «ибрам амран» и много других) нельзя считать простой случайностью. Так, например, в языке эскимосов Гренландии есть около семидесяти слов, обозначающих снег и лед в различном состоянии, а в наречии памирских таджиков фраза «ходить пешком» звучит совершенно по-разному, если речь идет о движении вверх или вниз, о перемещении по равнине, по леднику, по горному склону и т.д. Короче говоря, у кого что болит, тот о том и говорит… Арабы сохранили патриархальные нравы своих предков; они - само противоречие; они одновременно жестоки и угодливы, суеверны и восторженны, пылки, падки на веру и на вымысел; они сохранили молодость души и, будучи одержимы какой-либо идеей, способны на великие дела". Свободный, гордый, великодушный араб может быть дерзким и вспыльчивым; он заключает в себе все пороки и добродетели своей нации: необходимость постоянно заботиться о своих нуждах делает его активным, множество страданий, которые он вынужден терпеть, делает его спокойным. Меч, красноречие и гостеприимство - вот что составляет славу нации. Араб любит независимость - это единственная его радость, он ненавидит всякую власть и готов сражаться против нее с исключительной жестокостью. Меч для араба - единственное средство отстоять свои права; неразвитость письменности придает особый вес красноречию, благодаря которому споры порой удается решить мирно, без применения оружия; гостеприимство для араба - часть общечеловеческого кодекса. Приведу слова Дезвержера: "Возможно, наиболее яркая черта характера араба - это тесное сплетение склонности к грабежу с гостеприимством, тяги к воровству и щедрости, жестокости и рыцарского великодушия, т.е. Рассказ об одном и том же арабе вызывает у слушателя многократную смену чувств презрения и восхищения. Трудно понять характер араба, если не рассматривать его с точки зрения условий существования нации в целом, изолированной от остального мира и вынужденной жить на столь неблагодарной земле. Бедность арабских земель оправдывает склонность арабов к грабежам: лишенные богатых пастбищ и плодородных угодий арабы исправляют несправедливость судьбы силой, грабя караваны с товарами. Они не делают различий между открытой войной и нападением из засады; вооруженный разбой, ограбление путешественника для них так же похвальны, как и взятие осажденного города, как захват чужой территории. Арабы редко позволяют словам выдавать и тайные чувства; они тверды в своих намерениях и ужасны в мести. Это беспощадные враги, это ложные друзья чужестранцев. Эти люди не подчиняются минутным влечениям, они следуют заранее намеченной системе. Имея довольно ограниченное мышление, но сильную волю и настойчивость, они способны к такой высокой социальной организации, которая обеспечивает им триумф над врагами и тираническую власть над другими - Арабы очень чувствительны к оскорблениям, намекам, насмешкам. Иногда они воспринимают как обиду совершенно невинные действия и слова. Российский журналист Дмитрий Згерский: - Там, где европеец воспринимает критику в собственный адрес или в адрес своей страны вдумчиво и согласится с ней, араб возмутится, оскорбится, предпримет ответный выпад. В компании арабов, как правило, будут охотно смеяться над русским Иванушкой-дурачком, но всякую насмешку в том же духе над арабским дурачком воспримут как личное оскорбление Достоевский говорит, что по обитателям тюрьмы можно узнать, что представляет из себя народ. Во время послеполуденной прогулки один арестант огрел другого камнем по голове. В глубине двора сидят два арестанта и мирно беседуют. Не меньше женщины их возбуждает мужчина, подросток, мальчик и даже животное. Кажется, что он твой друг, но внезапно в нем просыпается зверь, и он вполне может всадить тебе нож в спину. Внезапно один из них хватает камень – единственный на весь тюремный двор – и начинает лупить им по голове своего собеседника. Любая попытка к бегству обречена на провал, среди готовящихся к побегу обязательно найдется доносчик. До того самого момента, когда он схватил камень, невозможно было представить себе, сколь трагически завершится их беседа. В русской литературе много написано о чувстве раскаяния. Не было никакого перехода от идиллической беседы к ударам камнем по голове. Отсутствие какого-либо перехода от идиллии к покушению на убийство весьма характерно для атмосферы Востока. Прежде всего любопытна реакция арестантов-арабов и арестантов-евреев, оказавшихся в это время по дворе. Арабы отпихивали один другого, чтобы дать свидетельские показания офицеру, который немедленно там возник. В одном из знатных арабских семейств выросла дочь-красавица, гордость семьи. Годы идут, и страсти среди женихов накаляются все больше. Еврейские арестанты, увидев драку, начали удаляться с поля боя, делая вид, что ничего не видели и не слышали. Отец затребовал за нее громадный калым, и поставил условием, чтобы жених происходил из знатного рода. Красавица тем временем "перезрела": ей уже целых 22 года! И пока он колеблется и обдумывает, некий молодой человек предпринимает решительный шаг. Повели на суд араба знатного происхождения, который в поле, неподалеку от Герцлии, изнасиловал красавицу-арабку и там же ее бросил. Среди молодых людей в округе началось соревнование: кому из них достанется красавица? Несколько лет назад он был в нее влюблен и хотел на ней жениться. Ненавистью к отцу этой красавицы и ко всему ее семейству. Поэтому он ее умыкает, насилует и бросает в поле, где воют шакалы. А означает все это вот что: "да, ты действительно красавица и твой отец горд тобою, но я даю тебе пинок под зад точно так же, как я даю пинок под зад какому-нибудь четвероногому." Таков образ мышления восточного человека "благородных" кровей. Молодой аристократ идет в тюрьму с гордо поднятой головой. Годы отсидки будет ему скрашивать мысль, что теперь отцу этой девицы придется выдать ее замуж без калыма, ибо ни один из знатных молодых людей жениться на ней не захочет. Арабы-арестанты стесняются один другого, если они не одеты. Очевидно, обнаженное мужское тело возбуждает в них половой инстинкт не меньше, чем обнаженное женское тело в нас. Многие арабы могут мочиться, только если их никто не видит. Они не в состоянии мочиться, если знают, что кто-то смотрит на них или даже прислушивается. Подобной же чувствительностью отличаются и многие арабы "на воле". Но здесь, в тюрьме, из-за вечной жажды нормальной половой жизни эта ненормальная чувствительность развивается у них сверх всякой меры. Араб-арестант не будет перед сном мочиться, пока прочие обитатели камеры не заснут. Он будет ждать хоть полночи, чтобы убедиться, что сокамерники спят. Не оставляют его равнодушным и домашние животные Меня всегда удивляло, как легко и непринужденно лгут арабы. Не только женщина, любое живое существо возбуждает в нем половой инстинкт: мужчина, ребенок, животное. Не то что меня удивляет то, что люди врут, занимательно то, что это является частью национального характера народа. Это умение, предрасположенность и способность говорить слова, которые не просто не отражают реальность, а часто являются ее полной противоположностью. Арабы искренне не замечают противоречий между фантазией, которую они продуцируют в своем сознании (часто - не отдавая себе в этом отчет) и «фактами реальности». И точно так же не применимы к нему слова - «он говорит правду». В любой ситуации речь пойдет о его мире фантазий и, следовательно, о том, что ему выгодно сказать в данный момент. Я писал этот ответ не потому, что нашел у арабов отмеченные здесь особенности характера, но потому лишь, что эти черты постоянно, ежечасно и повсеместно проявляются в их поведении. Автор текста Эли Эссас Натура араба обнаруживает вспыльчивость, малокультурность, полная примитивность общественного организма, крайняя алчность к деньгам, недобросовестность в торговых операциях и вероломство. Действительно, едва беззащитный гость покидает кров своего хозяина, как все любезные отношения заканчиваются, если только они не основаны на родстве и более продолжительном знакомстве. Тот же араб, который предоставлял весь свой шатер в распоряжение гостя, не сочтет за преступление самым предательским образом ограбить его в пустыне, если только багаж гостя показался ему достойным внимания, а готовность защищаться сомнительной. Эти противоречия в натуре араба — результат эволюционных противоположных процессов: физического, связанного с ухудшением климата, а отсюда с увеличивающейся нуждой, и этнического, выработавшегося в ходе борьбы за жизнь среди крайне неблагоприятных условий. Джихад и террор самоубийц – не маргинальные явления, а неотъемлемая часть культуры арабского мира. Ислам стал мировой религией не благодаря арабам, а вопреки им, придя к народам с иным культурным багажом, он превратился в умеренную монотеистическую религию. В то время, как сами арабы на протяжении своей истории тяготели к наиболее радикальным толкованиям коранических пророчеств, что постоянно приводило к вспышкам террора – от средневековых ассассинов до современного ХАМАС. Недаром слово «ассассин», обозначавшее принадлежность к радикальной арабской секте, было воспринято европейскими языками в значении «убийца». Нынешнее арабское вооруженное сопротивление представляет собой угрозу не только западному миру, но и миру исламскому, подрывая авторитет мусульманской религии, как моральной силы. Арабы на всем протяжении своей истории выбирали себе союзников не по ценностям, а по обстоятельствам — поэтому не удивительно, что в большинстве случаев они оказывались на стороне сил зла. В ХХ веке это свойство арабской политики привело к тому, что сначала арабы выступили союзниками нацистского Рейха, а затем коммунистических режимов. Проблема не в беспринципности и не в злой судьбе, а в том, что Джихад действительно является центральным моментом в учении Мухаммеда. На протяжении 14 веков лучшие умы мусульман пытались изменить отношение к террору и убийству, но самые остроумные теологические построения не могут закрыть дорогу буквальному пониманию Корана и Хадисов. В этом плане, к сожалению, именно Усама бин Ладен, мулла Омар и другие подобные им являются «хорошими мусульманами». Нынешняя волна иррационального антисемитизма, захлестнувшая западный мир, инспирируется арабами, питается арабским комплексом неполноценности и может привести к печальным последствиям для мусульманских народов в целом. Арабский антисемитизм вызван накопившимся за последние сто лет чувством фрустрации от неспособности арабов приспособиться к современному миру. Арабы неплохо ладили с евреями, пока те были униженным меньшинством в исламском мире, но не могут простить евреям того, что те сумели создать собственное государство и процветают, несмотря на все несправедливости, которые были совершены по отношению к ним, в то время, как сами арабы, несмотря на все свои природные богатства, не могут вписаться в современную цивилизацию и культуру. Нападая на евреев раз за разом и постоянно проигрывая, арабы обращаются к исламскому миру и требуют поддержки, ссылаясь на то, что именно они принесли в свое время миру Коран и Мухаммеда. Но мы, мусульмане, не должны забывать, что антисемитизм и фашизм в Европе, принесшие войну и Холокост, были в конце концов сметены с лица земли еще большей внешней силой. Народы Африки угнетались европейскими державами не меньше палестинцев и все таки в Лондоне, Париже или Брюсселе нет африканского террора. Месть находится на центральном месте в арабской племенной культуре Если они добудут химическое или ядерное оружие, они его используют. Палестинская проблема в ее нынешнем виде создана не Израилем, а арабским фашизмом. Немцы убивали евреев, но евреи не взрывают автобусы в Мюнхене и Нюренберге. Это мир в котором человеческая жизнь оценивается иначе. Главная беда палестинцев в том, что все арабские режимы эксплуатировали палестинскую проблему в своих интересах. Здесь что то другое, более глубинное, связанное с исламом и с арабской культурой. Мир, которому чужды свобода, открытость, творчество. В свое время это был социалистический арабо-фашизм Насера и партии БААС, сейчас это панарабский национализм и исламский фундаментализм. Каждый из этих фашизмов видит свою цель в вечной войне, поскольку ничего другого не умеет, кроме как проливать кровь и убивать. Они продукт арабской культуры – той самой, которая ничего не произвела на свет, кроме убийства и смерти. Кровожадность является неотъемлемой частью арабской культуры уже на протяжении столетий, поскольку изначально это была культура меча, а не книги. Стыд и вина — два принципиально разных регулятора поведения. Я призываю вас следовать примеру аль-Хансы — средневековой мусульманки, пославшей своих четверых сыновей на смерть во славу Аллаха. Для японца, араба, китайца главный регулятор — стыд. Сделать своих детей мучениками за веру — величайшая заслуга и величайшее счастье для любой арабской женщины. Для них важно, что о них подумают представители своей группы. Для маленького японца самое большое наказание, когда его фамилию напишут крупными буквами на доске. Почему психологи называют разницу между стыдом и виной принципиальной? А уж если его выгонят из класса, отделят от своей группы… А для американца и европейца главный регулятор — внутреннее чувство вины, перед Богом, перед собой. Потому что европейцу может быть жалко убитого араба, он может испытывать чувство вины за его смерть.

Next

АСД фракция применение для

Потенция больших членов

Гипертония принимают по общей схеме, начиная с капель и ежедневно прибавляя. , 10 ( -), , , - , ( : 1850 1909 .) () (1856 1937), (). - 10, 2 ; - 11, 4 ; - 12, 5 ; - 14 16, 7 8 ; - 17, 11 ; - 18, 12 ; 19, 13 ; - 20, 14 ). , , , 23 : ( 11 2681 6- 1014) , - , , , ( 11 16 3302), , , 23 . Nuo Lenino ir Stalino gauta telegrama, atsakymas i gautas zinias apie paskutinius atsitikimus Vilniuj: Sveikinam su laimejimu.

Next

Какой нормальный размер полового члена?

Потенция больших членов

Мы ответили на вопрос что же именно влияет на потенцию современного мужчины, хотите. На самом деле, средние размеры половых органов сильно разнятся с этим показателем. Лучше узнать об этом из статистического исследования, проведенного специально для этих целей. В исследованиях участвовали мужчины, достигшие половой зрелости. половой орган находится в периоде активного роста (увеличения). Следует сказать, что размер пениса это не только его длина, но и ширина (обхват). Как и длина, ширина пениса может сильно варьироваться и достигать от 8 до 15 см. Средние данные по охвату пениса составляют примерно 12-13 см. Для этого необходимо отогнуть эрегированный пенис до горизонтального состояния параллельно полу и приложить линейку (измерительную ленту), расположив ее вдоль верхней поверхности пениса, замерить от начала лобка (линейка касается лобка, но не вдавливается в него) до окончания головки. Если линейка имеет отступ измерительной шкалы, прибавьте его длину к полученному результату. Размер пениса — это только цифры на линейке, и ничего кроме них. Кто понимает это, тот никогда не будет зацикливаться на размере своего пениса. для кого-то 14-15 см вполне достаточно, а кому-то и 18 см покажется мало.

Next

Николай Бердяев. Истоки и смысл

Потенция больших членов

Николай Бердяев Истоки и смысл русского коммунизма. Введение. . Образование русской. ..."В своем докладе на ученом совете Министерства здравоохранения СССР в 1980 году я доказывала, что методы симптоматического лечения лишь облегчают состояние больного человека, но не ликвидируют причины хронических заболеваний. Но многие ученые искренне заинтересовались моей постановкой вопроса. Решение совета было однозначным: этого не может быть, потому что не может быть никогда. Рассказывая о йоге и других восточных учениях, я возражаю против мнения тех, кто считает их специфически восточным явлением. Это общечеловеческое достояние культуры, но в данном случае их лучше всего описали индусы. Учение йогов получило широкое распространение в мире вполне заслуженно. Одна из целей занятий йогой — это управление сознанием, что для нас имеет особое значение. Изрядная часть взрослого населения нашей страны страдает гипертонией, что объясняется даже не стрессами, которыми сейчас принято объяснять все негативные явления в нашей жизни, а постоянным, ни на минуту не ослабевающим напряжением, в котором все мы незаметно для себя пребываем. К слову сказать, отношение к стрессам у меня более чем лояльное. Еще в 30-е годы, когда училась в институте, я была увлечена парашютным спортом. И по случайному совпадению на эти же годы пришлось зарождение научных представлений о стрессах. И я уже тогда ярко представляла себе, что такое стресс, поскольку не раз испытывала его на практике полета. Дело в том что раньше парашютные прыжки были сопряжены с гораздо большими сложностями, чем теперь. Чтобы прыгнуть с самолета У-2, надо было встать на сиденье, перешагнуть стенку кабины, вылезти на крыло, хлопнуть пилота по плечу в знак готовности к прыжку, потом развернуться на 180 градусов, подойти к задней кромке крыла и уже отсюда сделать шаг в пустоту, в ничто. Все это, конечно, требует от человека огромного напряжения. Но вот он прыгнул, дернул за кольцо, над ним раскрылся купол парашюта, и тогда он испытывает трудно передаваемое, невероятное блаженство покоя. И тут видишь вдруг, что на тебя начинает невероятно быстро надвигаться земля. Удивительно приятное чувство после перенесенного напряжения. Вспоминаешь, что надо правильно развернуться по отношению к ветру, чтобы не упасть спиной, выбрать площадку для приземления. Возможно, со временем ко всему этому можно привыкнуть, но я так и не смогла, хотя сделала много десятков прыжков. И слава богу, что не привыкла, потому что никогда больше не испытывала большее чувство восторга, нежели то, которое охватывает тебя после приземления. Обычная полевая ромашка кажется сказочным роскошным цветком необычайной красоты, а обыкновенный колосочек овса, который по воле случая вырос здесь же, представляется шедевром изящества. Тогда уже убедилась, что чувство восторга, испытанное тобой после прыжка, безусловно, ведет к общему совершенствованию организма. Убеждена, что предельное напряжение всех возможностей человека ему просто необходимо. Это, однако, не означает, что вся жизнь должна представлять собой один нескончаемый отрицательный стресс без надежды на грядущую радость. К чему это приводит, мы видим сегодня по замкнутым, ожесточенным лицам людей, по современному искусству, в котором находит отражение наш колючий неустроенный мир, лишенный подлинной красоты чувств, физического совершенства человека. Шедевром безобразия представляются фигуры, украшающие фонтан «Дружбы народов» на бывшей ВДНХ СССР. Их позы настолько лишены подлинной гармонии движения, что сами человеческие фигуры кажутся мне какими-то бездушными автоматами с растопыренными конечностями. По моему твердому убеждению, чтобы скульптура жила, она должна изображать не результаты движения, а его процесс, динамику, как, например, фигурка Меркурия у Международного центра торговли в Москве. Я иногда прихожу к нему и подолгу смотрю, как он движется. Заканчивая вводные замечания о роли движения в нашей жизни, хотела бы подчеркнуть одну принципиально важную, на мой взгляд, мысль. Как бы ни был важен сам по себе любой элемент Системы Естественного Оздоровления, его воздействие на организм усиливает тесный союз со всеми другими элементами Системы. Поэтому познакомлю вас с последним из них — закаливанием.

Next

Какие бывают члены по размеру, диаметру, видам, формам и анализ отклонений

Потенция больших членов

Подробный мануал на тему того, что влияет на потенцию у мужчины плохо, а что хорошо. Какие факторы являются решающими в поддержании мужской эрекции. По их словам, этот гель способен навсегда добавить мужскому детородному органу 4-6 см длины, существенно увеличить его толщину, нормализовать кровоток в органах малого таза, повысить возбуждение и улучшить эрекцию. К тому же, это на 100% натуральное средство, не требующее особых навыков применения, простое и удобное в использовании. Женщины не рассматривают мужчин с маленьким пенисом как потенциальных половых партнеров. В конечном итоге, из-за маленького размера полового органа, мужчина на всю жизнь может остаться одиноким неудачником. Кроме того, Maxibold отлично справляется с эректильной дисфункцией, возвращая мужчине уверенность в себе и своих возможностях. Поэтому Вы можете заказать товар на нашем официальном сайте гораздо дешевле и выгодней с быстрой доставкой в Ваш город. Но на операцию «отращивания» я бы никогда не решился, а разные способы «вытягивания» меня вообще пугают. В рекламе здоровенный мужик с такой себе дубиной) между ног, потрясая ею, говорил, что это все благодаря Максиболду. Я нашел, где можно этот гель приобрести, и заказал. Моя новая девушка очень довольна.))) Спасибо Максиболд! И лично для меня этот натуральный препарат стал заменителем всех возможных травматичных способов.

Next

Полная биография Сталина И. В. Исторические

Потенция больших членов

Крупнейшая фигура мировой истории Иосиф Виссарионович Сталин, жизнь и государственная. Часто обычные люди, без специальных знаний в области медицины, уверенно высказывают представления о той или иной части нашего организма, являющиеся по сути своей ошибочными. Очень многие искренне считают: пенисы должны быть обязательно прямыми, а другие виды свидетельствуют о физических отклонениях. С медицинской точки зрения в этом нет ни малейшей патологии. Типы, знакомые науке (не менее 10), зависят от индивидуальных особенностей человеческого организма. Поэтому любые виды, которые бывают, имеют право на существование и не должны являться поводом для насмешек. Они подразделяют их: Однако данную классификацию не стоит воспринимать как окончательную. Важную роль играет региональная принадлежность мужчин (национальность), а также индивидуальные характеристики форм полового органа. С точки зрения последнего критерия принято делить пенисы: Такие названия происходят от внешнего изменения полового органа во время эрекции, в частности от величины головки. Головка в виде грибной шляпки дала название четвертому виду. А в случае, если размер головки не отличается по размеру от основного ствола, можно говорить о цилиндрическом виде. Средний размер обычно составляет около 10–12 см, а толщина — порядка 2,5 см. Так обычно происходит при попадании мужчин в теплое помещение или при смене нервозного состояния успокоением и расслаблением. Если говорить про размер пениса в состоянии эрекции, то медицина оперирует следующими цифрами: толщина увеличивается до 3–4,5 см, а длина — в среднем с 5–10 до 15 см. Есть сведения и об увеличении до 18, и даже до 23 см. Максимальная длина, описанная в научной литературе, достигает рекордного числа в 30 см. К тому же последний и в толщину увеличивается сильнее. Это еще раз доказывает, что неправомерно связывать мужскую силу и размер полового органа мужчины. Вовремя диагностированная аномалия ведет к неотложному медицинскому вмешательству, что дает возможность ребенку мужского пола в дальнейшем не испытывать проблем в половой сфере. Но, повторимся, все перечисленные пороки врожденные и встречаются не часто. Таким образом, с уверенностью можно сказать, что все мифы, окружающие мужскую половую сферу долгие годы, беспочвенны и являются следствием мнительности, в первую очередь самих мужчин. Однако не стоит пренебрегать правилами гигиены, переставать следить за здоровьем и не обращать внимания на возможные изменения в самочувствии.

Next

КАК ПОВЫСИТЬ ПОТЕНЦИЮ Проверенная Методика Возвращения Эрекции!

Потенция больших членов

Вы Хотите Иметь % Потенцию и Навсегда Избавиться от Неуверенности И все это с помощью одной инновационной биологически активной добавки к пище. Результат от приема Biomanix намного больше, чем просто увеличенный размер. Эта добавка способна сделать эрекцию твёрже, чем когда-либо. Компоненты препарата специально разработаны и собраны в комплекс, для комбинированного воздействия на организм. Бицепсы, трицепсы или мышцы пресса растут благодаря постоянным нагрузкам. Но рост гладких мышц тоже возможен, а пенис состоит именно из них. Уникальная формула Biomanix способна заставить их расти, вмещать больше крови и делать пенис больше и тверже. Эти компоненты обладают про-эректильными свойствами, схожими по действию с виагрой и сиалисом. Сочетание этих ингредиентов в особой запатентованной пропорции и является оптимальной формулой увеличения пениса, которая вытесняет остальные препараты просто благодаря своей эффективности. Каждый из компонентов усваивается организмом полностью и обеспечивает максимально твердую и интенсивную эрекцию.

Next

О вреде алкоголя. В чем вред пива? Нет пивному

Потенция больших членов

По статистике, каждый житель нашей страны в течение года выпивает почти литров пива. , 10 ( -), , , - , ( : 1850 1909 .) () (1856 1937), (). - 10, 2 ; - 11, 4 ; - 12, 5 ; - 14 16, 7 8 ; - 17, 11 ; - 18, 12 ; 19, 13 ; - 20, 14 ). , , , 23 : ( 11 2681 6- 1014) , - , , , ( 11 16 3302), , , 23 . Nuo Lenino ir Stalino gauta telegrama, atsakymas i gautas zinias apie paskutinius atsitikimus Vilniuj: Sveikinam su laimejimu. , , , , , , 3 1922 , 26 1923 , 2 1924 , 1 1926 , 20 1927 , 13 1930 , 10 1934 , 22 1939 , , 16 1952 , ! , : ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ; ) ( ), , ( ); ) ; ) ; ) ( , ); ) ; ) 1905 ; ) 1917 ; ) 1917 ; ) ; ) ; ) (, ); -1) ; -2) ; -3) . ( ): ) (), ) (-), ) ( - ), ) (-), ) (-), ) (-), ) ( - ), ) (-), ) ( - ), ) ( - ), ) ( - ), ) ( - ) ( : , , ..). , 1 1995 : 1938 1938-1940 167 565 ( , , , 327 400 , , , , ..). (22 20 ); - () (26 2 ); (10 1941 13 1944); (11 19 ), (5 16 ), (7 28 ). : (9 ), (11 ), (15 ), (16 ), (20 ), - (26 ), (30 ). , 11 , 8160 , 2069 , 309 , 161 , 108 , 96 , 90 , 90 , 69 , 61 , 44 , 43 , 39 , 32 , 18 , 16 , 15 , 10 , 9 , 9 , 8 , 7 , 6 , 5 , 3 , 2 .

Next

Сонник Половые органы, к чему снятся Половые органы во сне видеть

Потенция больших членов

Сонник Половые органы видеть во сне. К чему снятся Половые органы во сне женщине, что это. Исследования проводились в разных странах и показали, что если нормальным размером считать наиболее распространенный, то им обладают чуть более половины мужчин. Пенисы всех остальных отклоняются в параметрах, причем в равной степени как в большую, так и в меньшую сторону. Широко известен факт, что для мужчин вопросы вписывания размера собственных гениталий в нормальные рамки имеет огромное значение. В идеале каждый втайне мечтает превосходить стандарт, считая, что чем больше, тем лучше. И в сауне невольно каждый сравнивает свое достоинство с размерами пенисов окружающих, причем собственные габариты почему-то занижаются, а чужие преувеличиваются. Возможно, так происходит потому, что чужие органы рассматриваются со стороны, а собственный - сверху, а в такой ситуации обзор ухудшен. Основывается подобное утверждение на том, что у мужчин с крупными гениталиями больше половых партнеров. И хотя считается, что женщина может приспособиться к любому размеру пениса партнера, для нее более важно умение мужчины пользоваться своим половым органом, а не его габариты. Поэтому с физиологической точки зрения размер фаллоса и умение удовлетворять партнершу никак не связаны. Однако вне зависимости от статистических и прочих данных мужская самооценка сильно зависит именно от размера гениталий. Так бывает при подсознательном желании лидерства, поскольку при размерах пениса, превышающих среднестатистический размер, у мужчины значительно возрастает самооценка и уверенность в себе, а это напрямую сказывается на общественной и личной жизни. Мифы, распространяемые в женской среде, гласят, что о размере полового органа мужчины можно судить по длине ног, носа, пальцев, стопы и прочих видимых частей тела. Однако ни одно исследование пока что не подтвердило эти домыслы. Единственная предполагаемая закономерность - связь с общей комплекцией человека. Среди женщин, наряду с прочими мифами, ходит и формула определения длины фаллоса в зависимости от размера обуви. Чтобы узнать длину органа избранника, следует узнать размер его обуви, а потом по таблице уточнить длину стопы в сантиметрах. Дальше - дело техники: к выясненной величине нужно прибавить 5 см и результат разделить на 2, он-то и подскажет барышне длину пениса. Но домыслы о зависимости размеров фаллоса и ступни пока что не подтвердились ни одним научным исследованием. Также ни одно исследование не подтвердило на 100% и связь роста мужчины с габаритами пениса. Одни исследователи уверяют, что результатов нет, другие же заверяют, что мужчины высокого роста не отличаются достоинствами больших размеров, а обладателями больших пенисов, напротив, являются мужчины среднего роста. Формирование данного органа заканчивается в 18 лет, хотя некоторые ученые увеличивают этот возраст до 25 лет. Если за это время не было проблем с тестостероном, то будет достигнут генетически обусловленный размер, и как бы в последующей жизни мужчина не полнел или не худел, размер пениса останется неизменным. А вот если в юности представитель сильной половины человечества занимался тяжелой атлетикой, это скажется на размере полового органа, поскольку данные занятия препятствуют росту гениталий. На самом деле габариты пениса зависят от 3 факторов: В последнее время высказываются предположения, что различие размеров органов вызывается не только генетической предрасположенностью, но и социологическими и прочими факторами среды: загрязнением атмосферы (воздействие агрессивной химии на развитие), диетой (употребление пищи с пестицидами и гербицидами), домашними условиями (дешевые стройматериалы в отделке помещения, выделяющие вредные вещества). Все данные о размерах чего-либо получаются только с помощью измерений, но что касается мужского полового органа, способного к двойственному состоянию, исследователи до сих пор не могут прийти к согласию, в каком же виде его измерять - спокойном или эрегированном. Хотя цифры и весьма приблизительные, но в среднем при возбуждении пенис увеличивается более чем в 2 раза (кто-то из исследователей даже умудрился конкретизировать эту цифру - 208%). Данный орган как губка - чем больше наполнится кровью, тем больше и тверже станет. Причем этот процесс зависит от множества факторов: обстановки, эмоционального состояния мужчины и даже температуры окружающего воздуха (чем она ниже, тем слабее результат). Также размер фаллоса никак не зависит от размера пениса в спокойном состоянии. Насколько орган увеличится после притока крови, не может предсказать никто, поскольку конечный результат никак не связан с начальным размером. Этот факт говорит о неверном в корне подходе мужчин к сравнению в бане собственных органов с гениталиями окружающих. Кажущийся незначительным, безвольно висящий пенис в состоянии эрекции может удивить не только длиной, но и объемами. Все измерения проводятся в состоянии полной эрекции. Хоть достичь ее в условиях исследовательской лаборатории непросто, специалисты предпочли проводить тесты на своей территории, потому что при домашних манипуляциях цифры у мужчин получаются несоизмеримо выше (видимо из-за склонности переоценивать объект своей гордости). Для точности показателей замер должен быть не один, рекомендуется проводить несколько измерений в разные дни и в разное время, при разных условиях, а затем усреднить результаты и полученные цифры считать средними. Во время измерения мужчина должен стоять так, чтобы его фаллос находился параллельно полу. Измерения проводят, накладывая шкалу по верхней части органа от основания (начиная от лобка, но не вдавливаясь в него) до окончания головки. А вот окружность определяют как среднее 3 измерений: у основания, в середине органа и сразу под головкой. Если появится желание произвести замеры самостоятельно, лучше использовать полоску бумаги или нитку, поскольку сантиметровая лента, рулетка или линейка могут быть прохладными и при прикосновении к коже уменьшить степень эрекции. Ниткой измеряется длина органа, затем она прикладывается к линейке и выясняется величина измерения. Точно так же измеряется и окружность: ниткой или бумажной полоской, которые затем прикладываются к измерительной шкале линейки. Основные изменения с пенисом происходят в период полового созревания. У кого-то фаза активного роста начинается чуть раньше, у кого-то - чуть позже. Ниже следующая таблица отображает статистические данные: Как видно из приведенных цифр, нормальная длина органом достигается к 18 годам. Причем в 17 лет фаллос чуть длиннее, но в течение следующего года он на несколько миллиметров укорачивается, зато как бы раздается вширь, слегка увеличиваясь в объемах. У европейцев средний размер фаллоса находится в границах 12-16 см, длина свыше 20 см встречается крайне редко, а вот африканские и арабские эрегированные органы достигают средних размеров в 16-19 см. Азиаты же до европейцев не дотягивают ни ростом, ни размером гениталий. Полученные данные различаются от исследования к исследованию, но большинство американских специалистов сходится на средней длине органа 14,9±2,1 см и среднем обхвате 12,5 см. А вот исследователи Французской Национальной хирургической академии «намерили» другие цифры. У них получилось 13,7±0,9 см и 10-10,5 см соответственно. Такой большой объем сведений позволил ученым заявить, что эти данные достоверны и могут служить мерилом для определения средней величины пениса и фаллоса, которые составляют 9,16 и 13,12 см соответственно. Слишком маленькие (до 10 см) или слишком большие (длиннее 16 см) органы встречаются крайне редко. Обладателями больших гениталий являются лишь 5% мужчин. Его глобальный проект прослеживал изменение мужских черт среди россиян с течением времени. Среди результатов его исследований была и статистика по размерам мужских гениталий: Средний размер полового органа гораздо легче вычислить, чем его нормальные параметры. Относительно нормальной величины все не так просто. Если стараться определить нормальный размер, который способен поразить (если не сразить наповал) остальных представителей сильной половины человечества, так здесь вообще не может быть никаких ограничений. Для того чтобы вести нормальную половую жизнь, размер до некоторой степени имеет значение, но важны также параметры и запросы партнерши и умение мужчины пользоваться органом (без мастерского использования пениса любому размеру грош цена). Габариты пениса являются для мужчины одной из возможностей самоутвердиться. Если опасения имеют под собой какую-либо почву, доктор назначит обследование, а если размер органа ухудшает качество жизни мужчины и приводит к комплексам, то ему поможет пластическая хирургия гениталий. Действительно, далеко не все способы работают так, как обещает реклама. Основная задача здесь – выбрать метод, который не будет пустой тратой времени и денег.

Next

Купить Maxibold (Максиболд) - средство для увеличения члена. Отзывы, инструкция и описание

Потенция больших членов

По моему хороший вариант из недорогих. Есть слабая засветка из нижних углов, но в целом. Дуга, по которой большинство агрегатов все же деформируется за свою жизнь, тоже варьируется в своих градусах. Просто многовековые наблюдения разных народов и ничего больше. Обусловлено это тем, что в период старения снижается число эластических волокон во всем человеческом организме. Фаллос мужчины, имевшего отношения на всем протяжении жизни только с одной женщиной. И вся хуета творится, несмотря на то, что кровь, которая его подсвечивает из - под кожицы вроде бы одного цвета. Головка толстая и мощная, кольцо у основания толстое. Вариантов мужских причиндалов такое количество, что если бы их фотки вклеивали в паспорт, то менты ничуть не замешкались бы с идентификацией. Половой орган, головка которого закрыта крайней плотью даже при эрекции. Фаллос, неспособный к эрегированию по причине старческого возраста. Они разнятся не только по размеру, но и по кривизне, цвету, форме и даже по запаху. Это ведь только так думается, будто все пенисы одинаковы, на самом деле это совсем не так. Лично я бы квалифицировал их классов на пять, хотя в действительности их значительно больше:1) РОВНЫЙ. У мужчин с короткими пальцами и с коротким носом соответственно и пенисы маленькие. И эти данные заслуживают внимания, потому что были неоднократно научно подтверждены. Когдa корень пениса имеет значительно больший диаметр, нежели его головка;3) Конус луковичный . » Рост человека может варьироваться в широких пределах. Обычно мужчины поглядывают на свое хозяйство сверху-вниз, а этот ракурс сильно сокращает размер. Когда головка представляет собой гриб, то есть имеет значительное утолщение;4) Деформированный. Следующая каста мужчин по размеру их полового органа. Это уже довольно широко представленная группа мужчин, причем у некоторых наций, не буду говорить каких, дабы не обидеть, является доминирующей. Сейчас мы разведем наши рассуждения в два основных русла. Еще более любопытные данные показали мужчины - граждане России и Украины с грузинскими корнями. Отметим лишь, что он составляет 141 миллиметр (14, 1 сантиметра). Зато женщина, если и рассматривает мужчину, то совершенно под другим углом зрения, и, как правило, ее все устраивает. Когда форма вообще не определена, и визуально трудно отличить головку от ствола и корня.1) Миники. Так сказать золотая серединка среди половых агрегатов. 160 миллиметров (то есть 16,0 сантиметров, с минимальной «поправкой на ветер»). На них, в свою очередь, в течение многих веков оказывают влияние климат, образ жизни, традиции в питании. Ведь нормальный мужской формат от 10 до 14 см в активном состоянии.·Основной мужской размер можно определить по длине носа и указательному пальцу...- А на самом деле нос и пальцы здесь ни при чем. ноги: чем они короче по сравнению с туловищем, тем выше потенция.·У чернокожих самцов размер самый выдающийся...- А на самом деле среди белых и чернокожих в принципе нет большого различия. Самое продуктивное создание, причем как по функциональным особенностям самого органа, так и по психическому восприятию его как у мужчин, так и у женщин. Практически подавляющая часть мирового населения мужчин входит в эту группу, хотя даже такой расклад многих не устраивает;4) Гигики. Ну, разве что у последних чуть-чуть больше - всего на 1-2 сантиметрика. Довольно внушительная по численности группа, которая имеет гениталии в пределах 19-21 см. Это вполне функциональные размеры, с которыми хоть в постель, хоть на подиум. Рост у них от 22 и до бесконечности, так что определить таких легко. Трахать такими не всегда получается, зато показывать можно издалека. Наблюдать такие «ошибки природы» чаще всего можно в какой-нибудь порнушке. Вообще-то является отклонением, поэтому действующие модели можно пересчитать по пальцам.

Next

Галина Шаталова Система естественного

Потенция больших членов

Здоровье великое благо. Кто может быть свободнее здорового человека? Ему подвластен мир. : - , - , - , - , 6 , , - 70 , - 90 , - 12 , - 15 .

Next

Влияние велосипеда на потенцию

Потенция больших членов

В последние десятилетия, в том числе и в контексте проблемы нарушения потенции велогонщиков и больших любителей совершать постоянные длительные прогулки, предпринимались различные попытки модернизировать велосипедное седло, довести его до определенного совершенства и избавить. David Buss Evolutoin of Desire: strategies of human mating.

Next

Потенция больших членов

Авната дипломатија е фокусирана кон невладини ентитети во странски држави. Покрај тоа. Возможно, что в условиях медицинского учреждения это трудно достичь. При доверительной вероятности 95 % это равно от 10,7 до 19,1 см (от 4,23 до 7,53 дюймов). Исследования, которые основывались на самоизмерении, включая исследования по результатам опросов в интернете, устойчиво показывали бóльшую среднюю длину, чем та, которая получена при использовании медицинских и научных методов. У 80 физически нормальных американцев при среднем возрасте 54 года вызвали эрекцию с помощью медикаментов. Типичный обхват или окружность в состоянии полной эрекции приблизительно равны 12,3 см (4,85 дюймов). Эрекция индуцирована с помощью фармакологических средств у 50 мужчин, которых обследовали по поводу эректильной дисфункции (средний возраст 47±14 лет). Нижеследующие результаты основаны на измерениях, которые проводились главным образом в США. Цель этого исследования состояла в том, чтобы обеспечить наличие в продаже необходимых размеров презервативов. Группа из 401 студента колледжей выразила желание подвергнуться измерению во время весенних каникул 2001 года в городе Канкун (Мексика). У 300 из них эрекцию вызвали клинически, без помощи медикаментов. Неправильное седло может в конце концов вызвать эректильную дисфункцию. Область полового ответа в переднем своде названа эпицентром, точкой Т, зоной переднего свода, или точкой G, тогда как задний свод, также названный эпицентром, прямокишечно-маточным углублением, может косвенно стимулироваться путём давления на задний свод. Эндокринные нарушения после воздействия химических веществ (среди многих других проблем) связаны с деформацией половых органов у обоих полов. Химические вещества как синтетического (например, пестициды, антибактериальный триклозан, пластификаторы для пластиков), так и природного происхождения (химические вещества, находимые в масле чайного дерева и масле лаванды), связаны с различными степенями эндокринных нарушений. Приблизительно 25 % женщин США имеют уровни фталатов, подобные тем, которые в этом исследовании. При каждом половом сношении вёлся дневник, который включал сведения о применении презерватива, его разрыве и соскальзывании. Во Франции телефонное обследование 20 000 случайных индивидов вовлекло 4 500 человек, активных в половом отношении, из которых 731 человек пользовались презервативом в предыдущий год и 707 человек предоставили информацию о трудностях их применения. Хотя наиболее распространённый тип презервативов произведён из латекса и способен сильно растягиваться, они чувствительны к сухому трению (например, к сухому движению трения при фрикциях, когда приложено сильное давление или отсутствуют гладкие смазанные движения), равно как и к другим ошибкам их применения. Частота разрыва презерватива при их правильном применении составила 1,34 %, а соскальзывание составило 2,05 %, при общей частоте неудач, равной 3,39 %. В настоящее время проблема размеров презервативов представляется надуманной. Так, в СССР производились презервативы трёх размеров: № 1, № 2, № 3, которые различались по размеру. Презерватив с размером № 1 постепенно был вытеснен из продажи, так как не пользовался спросом — предположительно из-за нежелания мужчин признаваться в самом маленьком размере. Презерватив № 3 вытеснен из производства по причине нежелания плановой экономики излишне тратить резину. В ходу оставалось «изделие № 2» — и он был 54 мм в ширину и 180 мм в длину, что соответствует европейскому размеру XXL. В настоящее время презервативы производятся чаще всего из латекса, из резины же не производятся вообще. Поскольку латекс имеет свойство значительно растягиваться, в отличие от резины, вопрос о размере презерватива скорее всего номинальный. Некоторые определяемые причины состоят в недостатке гормона роста гипофиза и/или гонадотропных гормонов, умеренные степени нечувствительности к андрогенам, разные генетические синдромы и вариации в определённых гомеобоксах генов. В искусстве древней Греции обычно изображали мужские половые органы меньшего размера, чем те, которые можно было бы ожидать для величины этого мужчины. Искусство Возрождения следовало этой традиции; можно отметить статую Давида работы Микеланджело.

Next

Сонник Половые органы, к чему снятся Половые органы во сне видеть

Потенция больших членов

В первую очередь алкоголизм, поскольку в больших дозах алкоголь воздействует губительно на способность к эрекции. То же самое наркотики, особенно кокаин, экстази, фенамин они на короткое время повышают потенцию, но буквально через несколько приемов "выключают" ее. Снижает потенцию и. Существует множество факторов, снижающих потенцию у мужчин. Со многими из них можно бороться (например, курение), против других бороться невозможно (например, вредные вещества в окружающей среде). Если вы хотите улучшить потенцию, то вам, по меньшей мере, необходимо вести здоровый образ жизни. Чуть позже мы предложим несколько способов улучшения потенции. Кто знает, может, если вы последуете этим советам, то ни «Виагра», ни другие методы лечения вам не понадобятся. Ru, курение сужает кровеносные сосуды — и не только. Для улучшения потенции необходимо лишь немного изменить стиль жизни. Курение может повредить сосуды, что в свою очередь приводит к атеросклерозу, когда сосуды сужаются. Следствие этого — кровь плохо проходит по артериям. Поэтому, если вы страдаете дисфункцией эрекции, то вам следует бросить курить. Длительные проблемы с потенцией могут возникнуть у тех мужчин, которые употребляют чрезмерное количество алкогольных напитков (более 40 г чистого алкоголя ежедневно, например, 1 л пива). Большая доза алкоголя снижает потенцию, далее если на данный момент сам мужчина очень хочет вступить в половой контакт. Алкоголь отрицательно действует на печень, в результате чего печень усиленно и в больших количествах преобразовывает мужской половой гормон тестостерон в женский половой гормон эстроген. Вследствие этого яички уменьшаются в размерах и производят меньшее количество тестостерона, а у мужчин начинает формироваться большая грудь. Конечно, нет необходимости отказываться от бокала вина за обедом. Но не следует забывать, что алкоголь оказывает множество других отрицательных воздействий на организм, особенно в сочетании с курением. Лишний вес снижает эрекцию Если у вас лишний вес, то необходимо его сбросить — лишний вес является угрозой не только здоровью, но и вашей потенции. Многие мужчины, страдающие лишним весом, неправильно питаются. Они потребляют слишком много жиров (в том числе жиры животного происхождения) и страдают недостатком витаминов. Следствие — полная или частичная дисфункция эрекции. Поэтому особое внимание необходимо обратить на питание. Рекомендуется есть больше фруктов и овощей и ограничить потребление мяса и жирных сыров. Достаточное потребление овощей и фруктов обеспечивает организм витаминами, способствует не только оздоровлению организма, но и улучшению «мужской силы». Обратите внимание, чтобы в потребляемой вами пище не было чрезмерного содержания жиров животного происхождения. Причины очевидны: физическая активность улучшает работу сердца и движение крови по артериям. Еще один плюс физических тренировок — спорт устраняет стрессы. А ведь именно стрессы относятся к главным причинам дисфункции эрекции. Поэтому не откладывайте дело в долгий ящик и уже сегодня займитесь спортом — но только не перестарайтесь. Для начала достаточно два-три раза в неделю по 30 минут ездить на велосипеде, бегать, совершать длительные пешие прогулки и заниматься другими видами спорта. Постарайтесь меньше пользоваться автомобилем, ведь вы легко можете сходить в соседний магазин пешком. Если вы занимаетесь бодибилдингом, то вам не следует принимать препараты, способствующие нарастанию мышц, так как такие препараты могут плохо сказаться на потенции. Если на работе или дома вас преследуют постоянные стрессы, то это может отрицательно сказаться на потенции. Как известно, стресс является одной из главных причин дисфункции эрекции. Поэтому постарайтесь не находиться длительное время в стрессовой ситуации, особенно в свободное время. Лучше один раз спокойно сказать «нет» тому, кто требует от вас слишком многого или невозможного. Изучите технику преодоления стрессов (например, аутогенные тренировки, расслабление мышц, йога) или просто чаще занимайтесь спортом, что позволит своевременно преодолевать стрессы. Многие мужчины после долгого трудового дня умышленно ложатся спать поздно, чтобы подольше насладиться свободным временем. Даже если они устали, они бодрствуют и не ложатся спать. К следующему утру они, естественно, не высыпаются и ходят сонными. Если вы спите недостаточное количество часов, то это подрывает здоровье. Недосыпания могут вызвать депрессию, что в свою очередь скажется на потенции. Подальше держитесь от наркотиков Употребление наркотиков (неважно, употребляете ли вы слабые наркотические средства, например, марихуану, или сильнодействующие, например, героин и кокаин) вызывает продолжительную дисфункцию эрекции. Повысьте свою потенцию Мужчины, дисфункция эрекции у которых вызвана психологическими или психическими нарушениями, могут выполнять некоторые упражнения для нормализации эрекции и ее сохранения. Сначала необходимо избавиться от негативных мыслей. Если вы заранее думаете, что ничего не получится, то действительно ничего не получится. Но при этом не следует расстраиваться, если несмотря на все усилия эрекция не возникает или не сохраняется. Вы также не должны стесняться или бояться неудачи перед вашей партнершей. Большинство женщин с пониманием относятся к некоторым осложнениям в постели. Следующее упражнение поможет вам предотвратить спад эрекции. Теперь вы можете еще немного повозбуждать его, чтобы он стал твердым — но следите за тем, чтобы не достигнуть того состояния, когда дороги назад не будет! Совсем наоборот — прекратите стимуляцию, после чего эрекция быстро спадет. Повторите упражнение несколько раз, и только затем можете самоудовлетвориться. Тот факт, что вы будете сами видеть, как нарастает и спадает эрекция, способствует тому, что вскоре вы уже не станете бояться того, что в самый решающий момент эрекция не наступит.

Next

Потенция больших членов

Н. А. СЕЛУНСКАЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ, ИСТОРИЯ КОНЦЕПТОВ. Начинается этот период у каждого по-разному - у некоторых раньше, у некоторых немного позже. В норме половое созревание начинается с 9 до 14 лет. В это время появляются вторичные половые признаки: Половая зрелость обнимает период жизни человека, в течение которого организм, достигнув морфологического и функционального развития, способен к воспроизведению потомства. Период полового созревания мальчиков начинается в среднем в 10-11 лет. В 13-14 лет уже происходит формирование скелета по мужскому типу. В 15-16 лет начинают появляться поллюции (ночные семяизвержения). В 18-22 года почти полностью заканчиваются процессы роста костей. Известно, что половое созревание у мальчиков наступает в результате начавшейся интенсивной гормональной деятельности половых желез, главным образом яичек, функция которых, однако, находится в тесном взаимодействии с работой других желез внутренней секреции, согласованная работа которых регулируются нервной системой. В период интенсивного полового созревания у подростков возникает ряд глубоких изменений соматического и психического характера. Одновременно с этим начинают появляться непродолжительные, слабо выраженные эрекции и поллюции. Предстательная железа и семенные пузырьки, постепенно начиная функционировать, увеличиваются в размерах. К вторичным половым признакам у мужчин относится также и появление растительности на лице, в подмышечных впадинах и на лобке, характер которой имеет свои особенности. На лобке растительность представляется в виде длинного острого клина, идущего по направлению к пупку. Наряду с этими признаками у мальчиков происходит определенное изменение тембра голоса, который становится более низким и грубым. Последнее связывается с тем, что в этот период происходит увеличение щитовидного хряща гортани и окостенение отдельных его частей. О задержке полового развития у мальчика можно говорить, если после 14 лет у него отсутствуют признаки полового созревания. Наиболее характерным является увеличение массы скелетной мускулатуры и самих костей скелета, т. Безусловно, эта задержка не обязательно свидетельствует о каком-либо отклонении: возможно, позднее развитие характерно для данной семьи. В данном случае речь будет идти о так называемой конституциональной задержке полового и физического созревания, которая встречается более чем в половине случаев. У таких подростков перед началом пубертатного периода обычно наблюдается совершенно нормальный темп роста. А скачок роста и половое созревание могут начаться и после 15 лет. Но половое развитие могут также задерживать или нарушать и различные заболевания. Некоторые из них сопровождаются нарушением выработки гормонов. Например, при наличии опухоли, повреждающей гипофиз или гипоталамус (ту часть головного мозга, которая контролирует половое созревание), в организме ребенка может снижаться содержание гонадотропинов - гормонов, стимулирующих рост половых органов (или же выработка этих гормонов вообще прекращается). Признаки, вызывающие подозрение на задержку полового развития подростка, таковы: телосложение «хилое», конечности относительно длинные, талия завышена, часто бедра шире плеч. Типично также отложение подкожного жира на груди, талии, внизу живота. Если вы отмечаете хотя бы некоторые из данных признаков, парня нужно обязательно показать врачу, причем проявить при этом необходимо одновременно настойчивость и тактичность (он ведь очень стесняется своих недостатков! Лечение позднего полового созревания зависит от вызвавшей его причины. Как правило, это комплекс процедур, включающий (после обследования) применение медикаментов, биологически активных средств, лечебную физкультуру и медико-психологическую коррекцию. Родителям будущего мужчины обязательно нужно иметь в виду, что запоздалая диагностика задержки полового созревания может привести к бесплодию, не говоря уже о нарушении психо-эмоционального состояния подростка. Лечение же, начатое в подростковом возрасте, дает большой шанс на успех, хотя и занимает, как минимум, 2-3 месяца. Интернет-консультация не может заменить очный прием у врача. Ответы носят образовательный и рекомендательный характер. Ваш вопрос врачу должен включать: возраст, жалобы и сам вопрос.

Next

Потенция инстаграм prostata.web.cz

Потенция больших членов

Rss Потенция инстаграм Под воздействием неблагоприятных факторов грибок. Почему природа так несправедлива, одним она дала 20 сантиметров и больше, а другим и до жалких 15 сантиметров недотянула? Но таких девушек очень мало, это девушки с отклонениями, их единицы!!! Может это кара за грехи в прошлой жизни или просто "генетическая непредрасположенность"? Большинство же дам, хотят хорошей и красивой жизни. Этого вполне достаточно для того, чтобы любой женщине чувствовать себя счастливой и всегда быть в хорошем настроении. Как ты своим 14-сантиметровым коротышом ни крути, нихера у тебя не получится. Девушек нужно драть и *бать, а не заниматься с ними любовью! Но если у вас больше 20 сантиметров в длину и 15 в окружности, то в принципе можете расслабиться) Упражнений очень много, рассмотрим основные, самые известные и распространенные. Можно тянуть под разными углами: вверх, вниз, влево, вправо. Силу воздействия лучше увеличивать постепенно, чтобы ничего себе не растянуть или не дай Бог не оторвать) Такие растягивания нужно делать достаточно продолжительными, иначе толку от них не будет. Первое время с непривычки будут уставать руки - оказывается не такое уж и простое это занятие. Можно пережимать рукой, можно намотать какую-нибудь эластичную повязку, бинт. Есть еще одна вещь, которая будет против такого упражнения - это ваши яйца. Также многие используют различные зажимы и строительные хомуты. Хватаем рукой у основания и ведем руку к шляпе и так повторяем много-много раз. А лучше использовать увлажняющие средства, масла, крема, смазки. Как правило, все вернется к прежнему состоянию уже через день, другой. Например при выборе мужа или молодого человека для серьезных отношений? Если без разминки и без смазки, так сказать с разбегу, то больно будет большинству)) А при правильном подходе, войдет в любую без проблем. Организовать всё необходимое для этого упражнения будет совсем не просто. Придется проявить смекалку и пересмотреть все серии "очумелых ручек". С одной стороны нужно что-то очень крепкое и цепкое, чтобы держалось, а с другой стороны - нежное и мягкое, чтобы не повредить и не причинить боль своей головке. Сколько бы сантиметров вам не удалось прибавить, в любом случае вы будете в плюсе. Например при выборе мужа или молодого человека для серьезных отношений? Если без разминки и без смазки, так сказать с разбегу, то больно будет большинству)) А при правильном подходе, войдет в любую без проблем. Если финансовые средства позволяют, то лучше купить и то и другое. Даже сантиметра к длине - это очень существенные изменения. Например при выборе мужа или молодого человека для серьезных отношений? Но многим удается нарастить и по 5-6 сантиметров в длину и до 5 сантиметров в окружности. Тут также многое зависит от того, насколько вы склоны к росту, т.е. Некоторые растут очень быстро, другим - дается всё нелегко. Накачаться может каждый, но если один набирает мышечную массу легко и без проблем, то другому приходится использовать массу препаратов, очень строго следить за питанием и тренироваться в 2 раза интенсивнее, чтобы достичь похожих результатов. Не бойтесь "перекачаться" у вас это все равно не получится. Подробнее о том, какой размер может принять в себя женщина я писала здесь. Девушки любят когда в них проникают глубоко, до предела.

Next

Шацкая Библия стервы. Читать

Потенция больших членов

Библия стервы правила, по которым играют настоящие женщины : (68 ); , ; , : ; , ; ; - , , 5, () , ; , , ; : , , 30 , ; ( ) ⠖ , , ..; ; , ( ), ; , , ; , . - - , - , (18541855), - (18701871) - (18771878) ... , , , :: 1 ; : 1 3 ; : 3 6 ; : 10 ; : 10 15 , ;: 15 20 ;: 20 30 ;: 30 55 ; : 55 70 ;: 70 85 ;: 85 . 4 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, , 25, 26, 27, 28, 29 .

Next

EroForce живая и мертвая вода на потенцию

Потенция больших членов

Чересчур потенцию рьяный партнер вода рекламные ролики препаратов для потенции на самом деле зачастую равнодушен. Пить живая и мертвая вода на потенцию. Из этой статьи вы можете узнать, к чему снится вам Половые органы из сонников разных авторов. Сонник колдуньи Медеи К чему снятся Половые органы - символика сна: Половые органы – Видеть собственные половые органы - знак беспокойства о своей привлекательности, своей силе. Парные железы – авторитет, прибыль, чем они больше, тем больше прибыль. Видеть половые органы противоположного пола - стремление к знакомству, обладанию. Половые органы – Мужские - репутация (для мужчины), будущие дети (для женщины); женские (для мужчины) - защита, охрана, деловые предложения. Что значит, когда снится Половые органы (женск) – Для мужчины – благо, защита, реализация задуманного. Исламский сонник К чему снятся Половые органы во сне? Кто увидит, что его половой орган отрезан, сын того умрет, или умрет он сам и его авторитет упайдет. Видеть огромный пенис - достоинство, дружеская поддержка. Прикасаться к половым органам возможна нежелательная половая связь. Если он увидит свой половой орган коротким или длинным, то это указывает на уменьшение или увеличение его славы. Возможно, если вы состоите в браке, у вас появиться связь на стороне. Смирнова)Сонник: Половые органы - толкование автора Половой орган (мужск) – Мужская репутация, творческая потенция, сила. Если увидит что у его полового органа два или более разветвления, то у него родятся столько детей сколько было разветвлений.

Next